旅日手札

         赠吴镜漪

 

        与子别离者，

        始感情依依。

        相思几万里，

        乃至大海西。

        予怀无诉处，

        子念有会期。

        红烛若寡意，

        垂泪岂如斯？

         别张宁毅

 

        离别嚣尘驿，

        离情长戚戚。

        此地一挥别，

        何日是会期。

        君留桃与李，

        我去野黄鹂。

        黄鹂飘天际，

        桃李自成蹊。

        天高安所仰，

        地远安所栖。

        愿得归来日，

        嘉枝鸣丽音。

        伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜。
        邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。 
        钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘。
        小楼寂寞心与月，也难如钩也难圆。

                                ——传统相声定场诗

 

    张文顺先生仙逝，对相声界又是一大损失。得知这个消息的我，心中也难免郁郁。我从小喜欢笑的艺术。上海的滑稽戏独角戏，北方的相声，都很喜欢。但是好长一段时间，听不到优秀的演员说优秀的段子，以至于和很多相声迷一样，几乎失去了对相声的希望。然而了解德云社，听德云社相声的契机，就是郭德刚和张文顺先生的《论五十年相声之现状》。张先生功力深厚，逗哏、单口俱佳（捧哏的作品我没听过），最难能可贵的是，在出演《大审案》这个段子的时候，张先生拖着病躯一次一次完成跪地的动作，在我看来，其艺术修养和艺术道德甚至超过了赵丽蓉老师。

    对于现在的我来说，相声已经成了一个重要的精神寄托。留学的生活清苦无聊，但在打工之后，课业之余，能听几段相声，每每觉得轻松很多。听得多了，也喜欢研究，喜欢模仿。我自信是能说上几段的，可惜说单的费时太长，说对的又没人搭档，新年时在学姐家里唱了几句太平歌词《白蛇传》，也不见好评，于是终成一憾。

    行文至此，却也有些异样的感觉。本来写“诗词偶感”系列，是为了借品评诗词而宣泄感情，所以无不曲折委婉，笔寄春秋，但是这篇却铺陈直叙，不加文采。是江郎才尽耶？是无情可表耶？抑或是欲抒之情太多太杂，不知头绪耶？

    说起来传统相声定场诗这么多，唯独爱这一首。这是因为她的委婉，她的风月，她的于无声处听惊雷。我认为好诗就该是这样的，四联八句，却能给人无限的遐想。情亦非如此乎？来也平淡，去也平淡，仔细思量，却留下苦辣酸甜；人亦非如此乎？生也平淡，死也平淡，仔细思量，却留下功过是非。

    今日小楼之月，是圆耶？是钩耶？

        怀念故国的诗

        竟已在昨日

        而在整理行囊时

        脑中所想的俱是：

        没有完成的发表

        没有讲完的笑话

        没有聊完的人生

        没有唱完的歌

        ——

        我爱你们

        我爱你们

        我爱你们

        即使再见一万次

        每一次说再见

        都会是我最真的思念

    我总是对别人说，我是信佛的，事实也确实如此。但是仔细反省一下，我所相信的只是佛教的因果报应说和轮回转世的生死观，在德行操守上，仍是受儒家的影响更多一些。闲暇之时喜欢听历史故事。虽然这一生也不想去做什么惊天地泣鬼神的伟业，但是以史为镜，以人为镜，还是很必要的。

    也曾自负地认为，在决定把这一生奉献给法学的时候，中国就会少一个有前途的文学苗子。在某些近乎白日梦似地幻想之中，还真无法判断，——如果可能的话——法学家和诗人这两个头衔哪个会更适合我。

    淼儿说未见我写过词，其实我是写过的，只要把本空间的日志向前翻几页，就可以在一年前的某一篇的最后发现那首我颇满意的词。但是我确实没写过乐府，今天就（非常幼稚地）仿造乐府诗作一首，从儒家的角度来咏志。

 

        君子性高洁，

        美玉质冰清。

        烈火焚不灭，

        粉身自留名。

        千琢始成器，

        万金难易行。

        所叹佩者众，

        几人存其心。

 

    同样地临屏快打，未作修改。又，昨天windy说我懒，好久没写日志了。很抱歉没有能写一首诗，来表达对她的思念。